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Lesbian, bisexual, queer, trans and intersex (LBTQI) women who are migrants, asylum claimants and refugees are particularly vulnerable to sexual and physical violence in their country of origin, during their journey to the reception country, during the asylum decision-making process and after having obtained refugee or humanitarian status within the European Union. This includes rape and sexual violence in refugee camps, reception centres and whilst in transit, so-called “honor” crimes, exploitation in sex work by traffickers and harassment by immigration officials and society at large.

In Europe asylum seekers are confronted with migration-filtering techniques when beginning their rights claiming procedures, during the decision-making process of their asylum claims, and finally across the procedural constraints imposed on them. In this article, I want to look at asylum through a focus on newly recognised refugee protection categories: sexual orientation and gender identity (SOGI). In so doing, I concentrate on the ordinary, yet effective, manifestations of the filtering devices inherent in the politics of asylum by examining the elusiveness of current migration control practices. I aim to elaborate on the discrepancy between the widening of refugee protection, through the inclusion of gender identity and sexual orientation as grounds of asylum, and the increasingly restrictive practices that define the refugee granting process in France and the UK. The analytical considerations in the article emerge from interviewing and conducting ethnography over a three-year period between London, Paris and Marseille with gender and sexual minority refugees, immigration lawyers and refugee support workers and volunteers. The article seeks to sociologically investigate the claim of ‘asylum as filtering device’ within two western European national settings.

In der Verknüpfung der Themenstränge Geschlecht, Migration und Sicherheit werden spezifische Konstellationen und Konzepte fassbar, die zur (Re-)Produktion und Stabilisierung aktueller Herrschaftstechniken beitragen, aber auch emanzipatorische Praktiken und Grundrechtsansprüche beinhalten. So geht es um die Analyse sexistischer und rassistischer, migrationsbezogener Sicherheitsdiskurse einerseits und um geschlechtsspezifische Sicherheit unter Bedingungen von Rassismus, Neokolonialismus und Militarismus andererseits.

Female and LGBTI+ asylum seekers’ experiences are invisible and under-researched within Turkey’s asylum regime. Based on in-depth interviews with asylum seekers, this chapter shows that although women and LGBTI+s have often escaped from gender-related persecution, they are exposed to serious gendered risks throughout the asylum application and reception process in Turkey. This is especially visible in the cases when applicants are sent, without any social or economic support, to small and conservative cities which are unsafe for single women and LGBTI+s. This chapter shows that there is no gender sensitivity in asylum reception and protection processes in Turkey and the processes may put women and LGBTI+s in more vulnerable positions exposed to sexual and gender-based violence (SGBV).

Gemäß EU-Aufnahmerichtlinie 2013/33/EU ist Deutschland zur rechtlichen Verankerung geeigneter Maßnahmen bei der Unterbringung Geflüchteter sowie zur Identifizierung besonderer Schutzbedarfe verpflichtet. Lesbische, schwule, bisexuelle, trans- und intergeschlechtliche (LSBTI*) Geflüchtete werden in der Richtlinie nicht als besonders schutzbedürftige Gruppen benannt. Zwar hat die Bundesregierung 2017 bei der Ergänzung der bundesweiten Mindeststandards zum Schutz von geflüchteten Menschen in Flüchtlingsunterkünften dem LSBTI*-Schutzbedarf durch einen Katalog spezifischer Schutzmaßnahmen Rechnung getragen, jedoch liegt die Kompetenz bezüglich der Unterbringung und des Gewaltschutzes bei den Bundesländern. Der Artikel analysiert daher die vorliegenden Gewaltschutzkonzepte der Bundesländer im Hinblick auf die Verankerung dieses besonderen Schutzbedarfs. LSBTI*-relevante Schutzmaßnahmen werden in Form von Clustern detailliert vorgestellt und so spezifische Bedarfe herausgearbeitet. Insgesamt verfügten im Beobachtungszeitraum (01.01.-10.03.2019) nur 9 von 16 Bundesländern über ein Gewaltschutzkonzept – diese verankerten im Schnitt weniger als ein Drittel der in den Mindeststandards beschriebenen LSBTI*-spezifischen Schutzmaßnahmen.

Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Weise, in der homosexuelle geflüchtete Menschen durch das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (BAMF) im Rahmen des Asylverfahrens in Bezug auf ihre sexuelle Orientierung befragt werden. Dafür wurden die Fragen der BAMF Mitarbeiter*innen aus 12 Anhörungsprotokollen, in denen Homosexualität als Fluchtgrund thematisiert wurde, inhaltsanalytisch ausgewertet. Diese Analyse der Anhörungsfragen orientiert sich einerseits an sozialwissenschaftlichen Konzepten und untersucht das Material auf Stereotype, Heteronormativität und Essentialisierungen. Die Analyse kann hier aufzeigen, dass eine Vielzahl der Fragen geprägt sind von stereotypen Vorstellungen in Bezug auf Homosexualität und spezifi-schen Erwartungen an den Lebensstil, das Verhalten und das Sexualle-ben von homosexuellen Menschen. Andererseits ist die Analyse auch rechtlich geleitet, indem sie untersucht, inwiefern sich in den Anhörungsfragen auch weiterhin explizite und implizite Elemente des sogenannten Diskretionserfordernisses identifizieren lassen. Hier wird in der Analyse deutlich, dass trotz der Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs aus dem Jahr 2013, die der Rechtmäßigkeit eines Diskretionserfordernisses eine klare Absage erteilte, das BAMF in den Anhörungsfragen teilweise weiterhin die Möglichkeit von diskretem Verhalten zur Vermeidung von Verfolgung im Herkunftsland nahelegt.Die Ergebnisse der Analyse werden schließlich einer rechtlichen Bewertung unterzogen. Entlang der unionsrechtlichen Anforderungen an die Prüfungen von Asylanträgen aus der Qualifikations- und Verfahrensrichtlinie und auf Grundlage eines umfassenden Verständnisses des Schutzbereichs des Rechts auf sexuelle Selbstbestimmung, wird die bisherige Anhörungspraxis des BAMF problematisiert.

Als „neue“ Verfolgungsgründe sind Sexualität und Geschlecht vor den Gerichten anerkannt und mittlerweile in die Rechtsgrundlagen aufgenommen worden. Das Asylsystem steht damit vor spezifischen Herausforderungen. Diese Herausforderungen greift das Buch für den LGBTI+ Bereich auf und stellt dabei Erkenntnisse der Legal Gender Studies in den Dienst konkreter Rechtsfragen. Das Ergebnis ist eine menschenrechtsbasierte Perspektive auf das Gemeinsame Europäische Asylsystem und dessen Umsetzung in Österreich. Im Fokus stehen Grundversorgung und Asylberechtigung als in der Praxis eng verzahnte Bereiche: Ein sicheres Ankommen im Aufnahmestaat ist – gerade – für LGBTI+ Asylsuchende grundlegende Voraussetzung für eine effektive Mitwirkung im Zugang zum Schutz. Mit terminologischen Grundlagen, dem Konflikt um „Diskretionserwartungen“ oder Gewaltschutz in Unterkünften gibt das Buch in klassischen ebenso wie in bisher unerschlossenen Fragen konkrete Beispiele und Anregungen für die Fallprüfung. Das Werk ist das erste zum Thema Geschlecht und Sexualität im Asylrecht in Österreich und schlägt damit eine Brücke zu den internationalen Refugee Studies und der deutschsprachigen Fluchtforschung.

Prior to the Syrian uprisings in 2011, Syrian queer and trans* populations were rather unknown and irrelevant to global LGBT politics, Western media, and humanitarian efforts. This changed considerably after the uprisings as representations steadily increased and proliferated on social media and in journalistic accounts. This article traces this shift and argues that queer and trans* Syrians became visible primarily through a queer/humanitarian media-visibility paradigm and the construction, consolidation, and circulation of the figure of the suffering Syrian gay refugee. Drawing on analyses of what I consider pivotal events and media representations as well as journalistic writings, this article maps out the ways in which the figure of the suffering Syrian gay refugee and the associations it foregrounds emerged, circulated, and became normalized after the uprisings and years into the Syrian conflict. Furthermore, based on ethnographic fieldwork that I conducted with Syrian LGBT refugees in Istanbul during 2014 – 15, this article challenges the suitability of this figure as a knowledge production framework and suggests new research trajectories to approach, understand, and write Syrian queer and trans* histories beyond the queer/humanitarian visibility paradigm and the figure of the suffering Syrian gay refugee.